Hoy quiero hacer unas breves reflexiones sobre el tema de la Televisión Basura, tema que preocupa notablemente a un grupo de personas de la sociedad contemporánea y que, de alguna manera, se halla presente de forma muy intensa en los horarios de la televisión de los distintos países, y que son programas que, en general, son mirados por chicos y adolescentes.

Voy a hacer algo inusual: voy a dejar de demonizar a la televisión basura en sí misma, los cuales son esos programas que en cada país tienen sus nombres propios y que cada uno conoce, y en cambio, voy empezar a reflexionar sobre qué nos pasa a nosotros, los seres humanos, que necesitamos o que nos abocamos a mirar este tipo de programas.

Quiero partir con un ejemplo muy elemental y que tiene que ver con el reino animal. Si nosotros vemos o tenemos un animal, un perro por ejemplo, y ese perro lo vemos que periódicamente come basura, tenemos dos maneras de mirar el problema de que el perro come basura: una manera implicará centrarnos en la basura y decir: “¿Qué pasa con la basura? Es mala la basura! Hay que eliminar la basura”. Otro modo implicará centrarnos en el perro y decir: “¿Qué le pasa al perro que come basura?”. ¿Qué pasa con él que come algo que le hace mal, que lo enferma y que lo daña?

Son dos enfoques completamente distintos.

Un modo dice: “Es mala la basura”, y se orienta hacia que el problema es la basura, a la cual hay que sacarla, hay que eliminarla del campo de acción del perro. Y otro modo es pensar en lo siguiente: “¿qué le pasa al perro que come basura?” Porque no es normal que coma basura, porque le hace mal, porque lo daña, porque lo enferma. Aquí el problema ya no será la basura sino el perro.

Y podemos llevar esto al caso que estamos pensando: El ser humano y la televisión basura.
Hablamos de la televisión basura en el sentido de programas de televisión de baja calidad, o de muy baja calidad, que van en contra de los valores y aspiraciones más profundos de los seres humanos, y que incluyen a todos los contenidos que ya conocemos de dudosa calidad, en la consideración de los cuales no vamos a detenernos porque no es el caso. Pero si nosotros vemos un ser humano abocado diariamente a mirar dos, tres, cuatro horas de televisión basura, ¿qué vamos a hacer? ¿Vamos a decir: “Es mala la televisión basura”; “Son malos los que hacen la televisión basura”; “Habría que prohibir los programas de televisión basura”?

Podremos decir también:
“Qué barbaridad este nuevo programa, miren lo que hacen, miren los demonios que han hecho este programa!”, refiriéndonos a los productores y a los conductores de este programa a los cuales a veces se los demoniza. Ese es un modo de plantear el problema, como ya digimos. Y el otro modo es: “¿Qué le pasa al ser humano, qué pasa en su corazón y en su alma con esa persona que pasa tantas horas mirando este tipo de programas?”.

Al igual que el perro que comía basura: ¿qué le pasa a este ser humano que come basura y que la mete por sus ojos y llena su alma y su corazón de este tipo de cosas? Y reo que aquí está la clave del problema. Digamos que no vamos a poder evitar nunca, como el perro no va a poder evitar encontrarse con basura cuando va caminando por la calle, encontrarnos con programas de muy baja calidad, pero sí vamos a poder evitar, o vamos a poder encontrar un camino para poder evitar, a través de la reflexión sobre lo que pasa en nosotros, consumir este tipo de programas.

La pregunta, en definitiva, debe ser: ¿Qué pasa en las familias donde los padres permiten a los hijos ver programas de televisión basura? ¿Por qué los dejan alimentarse con basura, llenar su alma de cosas malvadas o de contenidos de baja calidad? ¿Qué pasa en ellos? Olvidémonos de la basura; orientémonos a preguntarnos qué pasa en el ser humano, en su corazón.

Y de este modo, si nosotros pensamos de esta manera, en realidad debemos agradecerle a la televisión basura. Yo creo que hay que agradecerle. Como hay que agradecerle a la basura que come el perro.

¿Por qué? Porque si yo veo al perro comiendo basura, me voy a dar cuenta que el perro está enfermo. Entonces yo le puedo agradecer a la basura que me haya mostrado que el perro está enfermo, porque si no hubiera existido la basura, yo no me hubiera dado cuenta. No hubiera visto el síntoma que me muestra la enfermedad. El síntoma no es la enfermedad sino un producto de la enfermedad, y generalmente confundimos el síntoma con la enfermedad.

Del mismo modo tenemos que agradecerle a los gestores de la televisión basura que hagan sus miserables programas porque, cuando nosotros consumimos esos programas, podemos darnos cuenta de que nuestro corazón y de que nuestra alma está enferma. Y por eso debemos agradecerles, porque nos invitan a recorrer un camino para descubrir qué nos pasa a nosotros que consumimos esas cosas que nos hacen mal, que nos dañan, que no nos ayudan a crecer, que nos hunden en la depresión, que nos hacen peores seres humanos. ¿Qué pasa con nosotros que consumimos eso? ¿Qué pasa en las familias donde es un hábito durante la cena mirar ese tipo de programas? ¿Qué pasa con estas familias!!!!?

Este es el síntoma no es la enfermedad. La enfermedad está en el corazón del ser humano.

Entonces la idea de estas reflexiones es poder empezar a descubrir que no es mala la basura, ni es mala en sí misma en un sentido que hay que eliminar la televisión basura. Dejémosla porque no la vamos a poder eliminar. Lo que sí vamos a poder cambiar es lo que está en nuestras posibilidades de acción, en nuestro obrar. Nosotros vamos a poder descubrir qué pasa en nosotros que necesitamos llenarnos con estas cosas. Debemos descubrir qué vacíos estamos cubriendo con estos sistemas de evasión y de menosprecio de la naturaleza humana.

¿Qué pasa en nosotros? Esta es la pregunta primordial.

Y este camino es el que tenemos que recorrer: el camino de descubrir qué pasa en nosotros. ¿Qué sentido tiene nuestra vida, qué sentido tiene la de nuestra familia? ¿Realmente amamos a nuestros hijos si los dejamos exponerse a este tipo de programas? ¿Cuál es la enfermedad que tenemos por la cual comemos y nos alimentamos de basura? ¿Cuál es la enfermedad de nuestra alma? ¿Cuál es, el sinsentido, la depresión, cuál es? Eso es en lo que hay que indagar y, en todo caso, nos mostrará lo que hay que curar.

No nos propongamos eliminar la TV Basura, agradezcámosle que nos muestre la enfermedad de nuestra alma porque al mostrárnosla vamos a tener la posibilidad de curarla, de descubrir cuál es esa enfermedad y de recorrer un camino de sanación.

Es fácil demonizar a la TV basura o a sus creadores. Lo difícil es mirar para adentro, a nuestro interior, y comenzar a reflexionar sobre nuestra contingencia existencial, sobre nuestra vida limitada, sobre el sentido de la misma y sobre lo que queremos para la misma.

La hora de evadirse culmina cuando tú lo decides.

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Muy feliz año para todos.

La idea de perder nuestra memoria, nuestra habilidad de razonar coherentemente y de expresar nuestros sentimientos y emociones, e incluso el sentido de quienes somos es aterradora.

Pero esto no acaba allí, la pérdida progresiva de las habilidades mentales significa ser más dependiente de la voluntad de dios y de la paciencia de otros. En verdad comenzamos a perder la esencia de lo que nos convierte en individuos. Entonces ¿estamos todos destinados a experimentar dificultades crecientes en el aprendizaje, el pensamiento y en la memoria; mayor confusión y en última instancia, la pérdida de nuestra independencia y personalidad?

La respuesta es un No definitivo y aquí te presentamos las razones por las cuales afirmamos esto. Investigaciones recientes del cerebro han mostrado que si actúas para mejorar la condición de tus células cerebrales y fortalecer las conexiones entre ellas, puedes reducir considerablemente las posibilidades de un deterioro mental futuro, o si ya ha comenzado, puedes trabajar para disminuir su progreso…¡tal vez incluso revertirlo!

Es más, si no hacemos nada para protegerlas, a los 30 años o más nuestras células cerebrales y las conexiones entre ellas comenzarán a extinguirse, lo que significa que nunca se es demasiado joven para iniciar una acción preventiva al respecto.

Entonces ¿cómo podemos utilizar estos conocimientos médicos recientes para proteger nuestro futuro estilo de vida y que no tengamos que depender de otros? Bueno, ¿qué tal ejercitando un poco el cerebro? Con esto no me refiero a hacer tests de memoria y rompecabezas, como cualquier otro programa de salud mental. En realidad disfrutarás ejercitando tu mente haciendo lo que más le guste a tu cerebro.

Así es como funciona:
Las células de tu cerebro son como pequeñas baterías y proveen la electricidad que tu cerebro utiliza—con ayuda de químicos especiales—para enviar y recibir mensajes. Si dejas de usar la batería de tu auto o si el cableado se corroe la electricidad no fluirá adecuadamente y te resultará difícil entonces encender el motor o hacer que el auto marche eficientemente.

Algo parecido ocurre con tu cerebro… necesita mantenimiento especial para mantener el suministro de energía fluyendo adecuadamente. Y eso es precisamente lo que estas últimas investigaciones médicas intentan comunicarnos.

¿Cuál es el mantenimiento especial que nuestro cerebro necesita? Aquí te presentamos algunos de los factores que deberías considerar cuando desarrollas estrategias para ejercitar tu cerebro y mantenerlo saludable, alerta y vital: ejercicio físico, reducir los niveles de estrés, estimular el flujo de sangre al cerebro, controlar el ritmo de la respiración, desafiar directamente al cerebro, estimular los sentidos.

En conclusión es justo decir que todos los elementos anteriormente presentados pueden tener un efecto positivo en la salud cerebral por sí mismos. Sin embargo, es el impacto sinérgico de utilizarlos en combinación lo que produce mayores beneficios.

Uno puede tener una gran carrera trabajando dentro de una institución religiosa, intentando adentrarse en el mundo de la espiritualidad. El propio espíritu puede secarse allí, y esto puede conducir a la desesperación, a la corrupción del alma, e incluso puede desencadenar enfermedades físicas y psicosomáticas que lleven a la muerte del individuo. Pero aún peor que ello, puede llevar a un cambio radical de pensamiento y a un endurecimiento del corazón que llevará a una posterior muerte espiritual.
Por eso reiteraremos que es importante entender la diferencia entre religión y espiritualidad.

Ken Wilber, el llamado filósofo de la conciencia, dice que en espiritualidad hay dos tipos de prácticas: traslativas y transformativas. Las primeras, las traslativas que según él corresponden a la religión, nos mantienen anclados en el mismo nivel en que nos encontramos, sin permitirnos progresar en la espiritualidad. Las segundas, las traslativas o de la espiritualidad genuina, son las que realmente nos hacen avanzar en el camino de la espiritualidad.

Es agotador pensar en ello. Estas estadísticas hablan sobre trabajo, mudanzas y casamientos. Otros cambios podrían ser el nacimiento de un niño, un hijo que se va de casa, un cambio en la salud, un desastre natural, una nueva relación o el fin de una relación dolorosa.

Claves para evitar los síntomas del “apagón”.
Para atravesar el cambio que nos lleve por el camino a la felicidad, grato o no, por lo general ajustamos nuestros cinturones de seguridad y contener la respiración hasta que el polvo se asiente del otro lado. En ese proceso nos perdemos poderosas oportunidades de crecer mientras ocurre el cambio y de volvernos más poderosos gracias a la experiencia. ¿Cómo deberíamos pasar nuestro tiempo más sabiamente al viajar por el sendero del cambio? El viaje luciría algo así:

Nos gustaría que comentes cuáles han sido tus dificultades en tus propios procesos de cambio. Recuerda que este sitio intenta ser una comunidad donde la experiencia de cada uno nos sirva a todos.

Cualquier modus operandi, entonces, se puede representar y simbolizar mediante un conjunto de pasos operativos interrelacionados que, a la manera de un esquema productivo, desarrollan de principio a fin su actividad. Este modelo operativo interrelaciona, mediante diversos pasos o estadios, los modos y maneras en que los actores de un determinado proceso organizativo opera en un medio social determinado.

El modus operandi que vamos a considerar se puede aplicar a un conjunto de actividades que son todas análogas entre sí, es decir, que funcionan bajo un modelo operativo organizacional común. La diferencia entre ellas radica, sin embargo, en el producto o servicio específico que la operación promueve. Nuestro estudio demostrará que este modelo se aplica en forma análoga y similar en diferentes áreas del quehacer humano. Las áreas de las que específicamente nos ocuparemos son todas ellas nocivas para la salud y el desarrollo saludable del ser humano, como ocurre en las actividades relacionadas con la generación de contenidos televisivos de muy baja calidad —la TV basura—, en el ejercicio político dominado por argumentos falaces y sofísticos y en las actividades del narcotráfico, entre otras.
En principio podemos decir que el modelo que nos ocupa trata de la distribución y consumo, por parte de un segmento considerable de la sociedad, de un producto o servicio determinado. El producto o servicio en cuestión es esencialmente, en los casos que nos ocupan, nocivo para la salud, el bienestar y el desarrollo humano, considerando este no solamente desde el aspecto de la salud física, que sin duda se encuentra incluido, sino también abarcando los aspectos de salud psíquicos, emocionales, mentales y espirituales de la persona. De esta manera, entonces, este producto o servicio se descubre complemente nocivo para el funcionamiento actual normal y deseable, y para el desarrollo futuro del ser humano considerado integralmente, en sus distintas dimensiones.

El modus operandi puede resumirse en los siguientes pasos:
1) La existencia de un producto o servicio nocivo y perjudicial para el ser humano. Este producto o servicio es generado o producido por personas, grupos de personas u organizaciones que, en su operar y con relación al producto que ofrecen, tienen sin cuidado el bienestar y la salud del ser humano, ya sea que se trate de la salud física, psíquica, emocional, mental o espiritual. Su operar se caracteriza por una falta completa de escrúpulos y por violar sistemáticamente los valores más profundos que caracterizan a la especie humana.
2) El producto o servicio se ofrece mediante determinados canales de distribución, legales o ilegales, al público en general, pero recibe mayor adopción y es mayormente consumido por las personas que pertenecen a los estratos sociales más indefensos, de menores recursos económicos y que se encuentran más expuestos a conductas de riesgo. Esto significa que el consumo de estos productos se profundiza en los sectores de la población que son especialmente vulnerables a los mismos.
3) Existe un aval, connivencia o complicidad explícita o implícita de los organismos de control y de las personas que los conforman, ya sean estatales o privados. Estos organismos y personas son los encargados de velar por el cuidado y la seguridad de las personas correspondientes a los estratos sociales con mayor riesgo y vulnerabilidad, en las cuales el producto o servicio nocivo cala más profundamente. Estas personas y organizaciones, atentando contra la propia naturaleza de su función y contra la vocación de lo que han elegido, en lugar de ejercitar su acción de cuidado y protección, se corrompen y prostituyen, entregando en bandeja la cabeza de sus supuestos protegidos al lobo de turno.
4) La población en riesgo que consume el producto en general se hace altamente adicta al mismo, agravando su problema y haciendo cada vez más compleja su solución. Esto genera masas de consumidores dedicados y constantes de los productos o servicios nocivos, con el consiguiente perjuicio social.
5) Se produce un gran retorno monetario para los actores que generan el producto nocivo, una parte del cual puede ser destinado a comprar las voluntades de quienes, corrompidos y prostituidos, tienen que velar por el cuidado de las personas en riesgo.
6) El gran retorno de dinero hace que se reinvierta cada vez más en el producto inicial y en el pago de coimas a funcionarios corruptos, cerrando el círculo vicioso que ilustra esta actividad.

El siguiente esquema trata de ilustrar lo manifestado:

El caso de la Tv basura
Que el modelo operativo precedente ilustre el funcionamiento de las organizaciones dedicadas al narcotráfico no le sorprenderá a nadie. Lo que sí puede sorprender es el hecho por nosotros verificado de que la generación de contenidos basura para la televisión sigue un modelo operativo idéntico. Cuando hablamos de los contenidos de la, así denominada, televisión basura, nos referimos a contenidos televisivos que, no solamente no educan al ser humano, sino que atentan contra su dignidad y valores más profundamente humanos. El hecho de que un programa televisivo no eduque al televidente, no necesariamente lo transforma en un exponente de la televisión basura, ya que existen muchísimos ejemplos de programas de excelente calidad que no necesariamente educan al televidente. De hecho, no se supone actualmente que la tarea primordial de la televisión sea educar, aunque este es un tema discutible.

Sin embargo, cuando la programación televisiva atenta, lisa y llanamente, contra los valores humanos más profundos, contra lo que específicamente de humano tiene el ser humano, estimulándolo a reducirse a sus aspectos más bajos y elementales, podremos tener un claro indicio de que nos encontramos frente a un exponente de la televisión basura. Todo ejercicio televisivo que no reconozca, honre y estimule el crecimiento y desarrollo del ser humano en forma integral, considerando sus aspectos físicos, psíquicos, mentales y espirituales, puede ser considerado genéricamente como televisión basura. Los ejemplos sobran. Entre ellos habremos de mencionar a los programas donde podemos apreciar un humor chabacano y de bajo contenido artístico, sin un guión o idea definida, caracterizado por insultos constantes y bromas de muy mal gusto. Programas donde las mujeres y los hombres, casi al borde de la más extrema pornografía, se desnudan en cámara a cualquier horario, ejercen juegos de alto contenido erótico y simulan relaciones cuasi sexuales. Programas que estimulan el juego de azar compulsivo, estimulando a sus televidentes a votar por las cosas más intrascendentes mandando mensajes de texto por celular. Etc., etc.

Todo el abanico de personas que se encuentra detrás de la ideación y realización de este tipo de programas, obsesionados por el rating y por los suculentos ingresos que dejarían de percibir si el mismo bajara, no dudan en violar y perimir todos los valores que hacen que el ser humano sea un ser humano y no un animal. Este tipo de programación procura un reduccionismo del ser humano, “animaliza” al televidente, ofreciendo solo alimentos de muy mala calidad para sus dimensiones más bajas.

El ser humano prostituido
La peor especie que opera detrás de estos sistemas viciosos, sin embargo, es la de las organizaciones y personas que se han comprometido y han manifestado su vocación de velar por la salud de las personas. Renunciando a sus propios principios, las venden al mejor postor. Ya que los productores y generadores de la televisión basura no necesariamente han de poseer la intención de cuidar la salud de sus consumidores, ni nunca han de haberse comprometido en ello, no son la especie más nociva, mediocre y pusilánime —de alma pequeña— de este perverso sistema, como sí lo son quienes, habiéndose comprometido a cuidar de alguien, no solo no lo cuidan, sino que lo entregan servido en bandeja a sus depredadores. Es el ser humano prostituido, profundamente corrompido, que vemos habitualmente ambular, entre otros muchos sitios, por los corredores de organismos de control televisivo, por juzgados y muchos otros entes de control.

La palabra prostitución deriva del término latino compuesto: pro y statuo. Pro significa “delante de”, y statuo significa “estar parado”, pero también significa disponer de uno mismo. Así, la palabra prostitución en principio nos remite a algo que está parado delante de…, algo que se ofrece, que se muestra, que está en venta. Así, esta primera acepción nos dice que la persona prostituida tiene algo para vender y se encuentra en una actitud de mostrarlo para venderlo, usualmente al mejor postor. También, comparativamente, prostituir significa profanar. Lo profano es lo que ha dejado de ser sagrado, lo corrompido.

Sintetizando, entonces, la persona prostituida es una persona que se encuentra en una actitud de mostrar algo que tiene en venta, buscando el mejor postor, a través de lo cual llega a corromperse, a dejar de ser sagrado, a perder su grandeza humana.

El hecho de prostituirse en el ser humano en general, responde a un modelo bastante sencillo y particular. En primer lugar ha de tenerse algo sumamente valioso para la esencia y naturaleza misma del ser humano. Recordemos que en el caso del ejemplo tradicional de la prostitución corporal sexual, las mujeres u hombres prostituidos poseen algún sumamente valioso para la naturaleza del ser humano, lo que en ese caso que su propia intimidad y sexualidad. Eso sumamente valioso, debe ofrecerse en venta a cambio de dinero u otro bien, logrando, al momento de llevar a cabo la transacción, perder eso valioso que poseía la persona. Esto le hace transformarse en un persona profanada y corrompida, renunciando por ese hecho a la posesión misma se eso sumamente valioso, y perdiendo parte de su dignidad como ser humano.

El funcionario que no vela por lo que se ha comprometido a cuidar, es la más execrable de las prostitutas ya que, emulando maravillosamente la actividad, se pavonea frente a los potenciales compradores del bien que cuida, entregándolo al mejor postor, renunciando a su visión y misión.

A veces pedimos a Dios que haga de este mundo un mundo mejor. ¿No somos acaso nosotros mismos, los seres humanos prostituidos, quienes hemos hecho de este posible paraíso un infierno?

Por Hugo Landolfi, filósofo
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